El segundo aspecto en que el espíritu del siglo XX rechaza el tema de este libro, concierne a la repulsa actual por la controversia. Esto es, se puede tolerar el dogmatismo, pero “si has de ser dogmático”, dicen nuestros críticos, “por lo menos no lo divulgues. Mantente firme en tus convicciones (si insistes), pero deja que los demás tengan las suyas propias. Sé tolerante. Ocúpate de tus cosas y deja que los demás se ocupen de las suyas”.
También expresa este punto de vista al instarnos a ser siempre positivos, si es necesario dogmáticamente positivos, pero evitando el ser negativos. “Defiende lo que crees”, se nos dice, “pero no hables en contra de lo que creen otros”.
Aquellos que sostienen esto se han olvidado de los deberes del presbítero-obispo: “animar a otros con enseñanza sana” y “convencer a los que contradicen”. (Tito 1:9 comp. 2 Timoteo 3:16-17). Ni tampoco han prestado atención a lo que C. S. Lewis escribió en una carta a Dom Be de Griffiths: “Por lo que dices me gustan tus hindúes. Pero, ¿qué niegan? Siempre me he topado con ese problema en la India -encontrar alguna proposición que consideraran falsa. Pero la verdad involucra exclusiones, ¿no es así? (Letters of C.S. Lewis, editadas por W. Lewis, Bles, 1966, p. 267.)
